Giugliano e Cuma: i profughi del 1207 e la Cumana posteritas

Guarda lo stemma di Giugliano e sotto trovi due parole in latino: Cumana posteritas. Vuol dire discendenza cumana. Non è un modo elegante per darsi un'origine antica: è una data precisa, il 1207, e una storia di gente in fuga che qui trovò una casa. Se vuoi capire perché Giugliano è fatta com'è, e perché certi santi e certe processioni stanno proprio qui, devi partire da Cuma.

I cumani erano già passati di qua, almeno secondo la tradizione

Il legame con Cuma, a sentire la tradizione, comincia molto prima del Medioevo. Si racconta che nel 421 a.C. un gruppo di cumani si rifugiò in queste campagne e chiamò il posto Leirianum, per la distesa di gigli in fiore che si trovò davanti. Da Leirianum a Lilianum, e da Lilianum a Giugliano.

Prendila per quello che è: una tradizione legata al nome, non un documento notarile. Però dice una cosa vera su come i giuglianesi hanno sempre guardato a sé stessi. Quando si è trattato di raccontare da dove veniva il proprio nome, la risposta è stata di nuovo Cuma. E siamo in una terra che se lo può permettere: la Liburia, la parte più fertile di quella che i romani chiamavano Campania felix, dove i reperti romani ritrovati sono tantissimi.

1207: Cuma cade e i cumani scappano verso l'interno

Poi arriva l'anno che conta davvero. Nel 1207 Cuma viene distrutta dai napoletani guidati da Goffredo di Montefuscolo. Chi può se ne va, e una parte di quella gente in fuga trova ospitalità a Giugliano.

Fermati un attimo su quella parola, ospitalità. I cumani non arrivarono da conquistatori: arrivarono da profughi, con quello che riuscivano a portarsi dietro. E Giugliano li accolse. È una storia che da queste parti suona familiare, perché l'area a nord di Napoli è sempre stata terra di passaggio e di arrivi, e molti paesi si sono fatti più grandi proprio così, con gente che veniva da fuori e restava.

Non solo famiglie: con loro arrivarono preti, canonici e santi

La cosa che colpisce è che cosa si portarono dietro. Non solo le famiglie e le poche cose di casa, ma il clero, il capitolo cattedrale e il culto di San Massimo e Santa Giuliana. Il capitolo cattedrale, per capirci, è il collegio dei canonici che affianca il vescovo nella vita di una chiesa cattedrale: è il cuore organizzato di una comunità religiosa. Trasferirlo vuol dire trasferire un'identità intera, non solo delle persone.

Ed è qui che nasce il motto. Da allora sullo stemma cittadino c'è scritto Cumana posteritas. Giugliano ha scelto di presentarsi al mondo come erede di chi era arrivato a chiedere rifugio. Non capita spesso che una città metta la propria accoglienza nel biglietto da visita.

Perché Giugliano è fatta a pezzi sparsi

I nuovi arrivati non si ammassarono in un unico centro. I nuovi insediamenti si disposero lungo la via consolare Campana, e intanto il territorio si frazionò in più feudi. Il risultato è quel carattere sparso dell'abitato, fatto di nuclei e masserie, che si riconosce ancora oggi.

Se giri per le campagne di Giugliano lo vedi da solo: non c'è un paese compatto con la campagna tutta intorno, ma tanti punti abitati, masserie, gruppi di case che sembrano ognuno con la sua storia. Quella geografia ha radici lontane, e una parte di quelle radici sta proprio nel modo in cui la gente arrivata da Cuma si sistemò lungo la strada.

Anche la Madonna, dice la leggenda, è arrivata da Cuma

C'è un altro filo che porta alla costa cumana, e stavolta è una leggenda. Quella della compatrona di Giugliano racconta che la statua fu gettata in mare al tempo delle lotte sulle immagini sacre, cioè le dispute sul culto delle immagini che attraversarono il mondo cristiano, e che arrivò sulle spiagge di Cuma. Alcuni contadini videro dei buoi inginocchiarsi davanti a una statuetta della Pietà, la raccolsero e la portarono in paese su un carro tirato dai buoi.

Quel carro c'è ancora, e a tirarlo sono ancora i buoi. La processione parte dalla Cappella dell'Epitaffio il sabato prima di Pentecoste. Se ti capita di esserci, pensa a quanta strada ha fatto quella storia: dal mare di Cuma alle strade di Giugliano, lo stesso percorso dei profughi del 1207, rifatto ogni anno a passo di bue.

Cumana posteritas non è una frase da archivio. È la memoria di una città che è cresciuta accogliendo, e che ha deciso di scriverlo sullo stemma. La prossima volta che lo vedi su un palazzo o su un documento del comune, sai da dove viene.